حقوق النشر محفوظة لموقع كنوز العربية

المقالات العلمية

المصوتات ومناسبتها للدلالة الإفرادية في شرح المثلثات اللغوية (9) [الحمام].. بقلم أ.د/ منى عبد الظاهر الشامي

الحمــام     *يقول الفيروزآبادي في الأزهرية: الحَمام ـ بالفتح ـ : الطائر المعروف([1])، وزيد في نسخة المدينة: «طائر بري لا…

المزيد

مما استعمله العوام في ضد معناه الفصيح [11] الرغبة في التقليد.. بقلم أ.د/ هاشم عبد الرحيم

أَعْتَقِــــد المعنى الفصيح: الفعل “اعْتَقَدَ” ثلاثيه “عَقَدَ”، وتدل مادته عَلَى شَدٍّ وَشِدَّةِ وُثُوقٍ وتوكيد، وَإِلَيْهِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ كُلُّهَا.([1]) من…

المزيد

أساليب العرب والأعراب في الدعاء على الإنسان دراسة في ضوء علم اللغة الاجتماعي [الحلقة السادسة عشرة].. بقلم أ.د/ فاطمة رجب

 الدعاء بالذل والصغار عرف العربي في الجاهلية بالشجاعة ، وعزة النفس ، والوفاء بالعهد ، والكرم ، وغيرذلك  من الصفات…

المزيد

التَّنَاصّ فى ميزان النّقد [الحلقة الثامنة: التناصّ فى الميزان ].. بقلم أ.د/ إبراهيم الهدهد

التناصّ فى الميزان 1ـ رأينا التناصّ يجعل دور القارئ أكثر من دور الكاتب ، وأن تكون عناية القارئ بما حول…

المزيد

(العربيــة فخــــر اللغــات وأسمـــاها) [الحلقة السابعة عشرة] تابع/ اللغة العبرية بقلم أ.د/ عبد التواب الأكرت

الأبجدية العبرية (الوصف والتحليل)  الحركات الرئيسية في اللغة العبرية ثلاث حركات هي : الفتح والكسر والضم ، وتنقسم هذه الحركات…

المزيد

ببليوغرافيا كتاب (الخصائص) للإمام ابن جني [4].. إعداد أ.د/ عصام فاروق

هذا هو الجزء الرابع من ببليوغرافيا (الخصائص) المنشورة تباعا بعون الله: 31- المعايير النصية في كتاب الخصائص لابن جني، فوزية…

المزيد

الفروق الدلالية عند ابن القيم [18] الجبن والبخل.. بقلم أ.د/ أحمد علي ربيع

جعلهما ابن القيمِّ قرينين يجمعهما معنى عام هو عدم النفع, فإنه كان عدم النفع بالبدن فهو الجبن, وإن كان بالمال…

المزيد

المصوتات ومناسبتها للدلالة الإفرادية في شرح المثلثات اللغوية (8) [الحلم].. بقلم أ.د/ منى عبد الظاهر الشامي

الحلــم *يقول الفيروزآبادي في الأزهرية: الحَلم ــ بالفتح ــ: تحَلم الأديم: فسادته وتنقبه ونقله([1]). والحَلَمَة: القراد الكبير، قيل: سميت بذلك؛…

المزيد

مما استعمله العوام في ضد معناه الفصيح [10] تابع/ قصد المبالغة .. بقلم أ.د/ هاشم عبد الرحيم

فظِيـع المعنى الفصيح:         “فَظِيعٌ” مأخوذ من الفظاعة، يقال: “فَظُعَ الأمرُ بالضم فَظاعَةً فهو فَظيعٌ، أي: شديدٌ شنيعٌ جاوزَ المقدار.…

المزيد

الآثار القاسية المترتبة على ” إنكار المجاز ” [4] .. بقلم أ.د/ محمود مخلوف

وقال الشيخ تقي الدين ” ولهذا اصطلحت الحنبلية والأشعرية، واتفق الناس كلهم ، ولما رأى الحنبلية كلام الشيخ أبي الحسن…

المزيد
زر الذهاب إلى الأعلى