أساليب العرب والأعراب في الدعاء على الإنسان دراسة في ضوء علم اللغة الاجتماعي [الحلقة السابعة عشرة].. بقلم أ.د/ فاطمة رجب

 الدعاء بالتعثر والبعد

الدعاء بالتعثر والبعد من الأدعية التي أثرت عن العرب، والتي وردت في القرآن الكريم محاكاة للغة العرب ، وطرقهم في التعبير عن أسلوب الدعاء على الإنسان .

أولا : الدعاء بالتعثر:

 ـ ” وَفِي الدُّعَاءِ( تَعْسًا لَهُ ) وَ (تَعِسَ وَانْتَكَسَ ) فَالتَّعَسُ أَنْ يَخِرَّ لِوَجْهِهِ وَالنُّكْسُ أَنْ لَا يَسْتَقِلَّ بَعْدَ سَقَطَتِهِ حَتَّى يَسْقُطَ ثَانِيَةً وَهِيَ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى .”[1]

ـ ” والتعس الدعاء على العاثر بألا ينتعش من صرعته ، وعليه فسر قوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) [2] .والعرب تقول في الدعاء على العاثر : ( تعسا له) وفي الدعاء له : ( لعا له)”[3]

ـ ” ( لعا ) صوت معناه الدعاء للعاثر بأن يرتفع من عثرته يقال لعا لفلان وفي الدعاء عليه بالتعس يقولون: ( لا لعا له )”[4]

ثانيا :ـ الدعاء بالبعد

ـ بعدا له

الدعاء بالبعد من أدعية القرآن الكريم ، وقد ورد في سورة هود ثلاث مرات ، علي النحوالتالي : (أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ) [5]، (أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ ) [6]، (أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ) [7]

ومما ورد منه عن العرب والأعراب قولهم :

” وفي الدعاء: بُعْداً له، نصبوه على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره، أي أبْعَدَه الله.”[8]

ـ ” ( ما له وبد الله به ) أي : أبعدهم “[9]

ـ سحقا له

“سحقا له : بعدا ، ولغة أهل الحجاز : بعدٌ له وسحقٌ ، يجعلونه اسما ، والنصب على الدعاء عليه ، يريدون به : أبعده الله وأسحقه سحقا وبعدا “[10]

” وفي الدُّعَاءِ على الرَّجُلِ: آبَكَ ما رَابَكَ: أي وَيْحَكَ، وقيل: أبْعَدَكَ اللهُ.”[11]

=====================

[1] ـ المصباح المنير ( ت ع س )

[2] ـ سورة محمد من آية 8

[3] ـ درة الغواص في أوهام الخواص للقاسم بن علي الحريري( 446هـ/ 516هـ) تح : عرفات مطرجي

 ص 97 {مؤسسة الكتب الثقافية . بيروت.1418هـ ـ 1998م }.

[4] ـ الوسيط ( ل ع  ا)

[5] ـ هود من آية 60

[6] ـ هود من آية 68

[7] ـ هود من آية 95

[8] ـ المحكم والمحيط الأعظم ( ب ع د )

[9] ـ ذيل الأمالي ص 67

[10] ـ تهذيب اللغة ( س ح ق )

[11] ـ المحيط ( أ و ب )